Páskaheimsókn frá Færeyjum

Heilagsanda filtir Færeygingar í heimsókn í Hvítasunnukirkjuni í Keflavík mikil nærvera heilagsanda og mikil blessun og vorum við til klukkan 11á Sunudag að lofa Guð og var öll helgin góð birjaði á föstudaginlanga með kirkjuferð í Njarðvíkurkirkju og blessaði Krossin okkur þar með lofgjörð og öðru og er mikil lækning í lofgjörð og dvelur Jesús í lofgjörðini með sína lækningu og kom unglinga hljómsveitin Papírus´og eru þar efnilegir félagará ferð og síðan Kærleikurin úr Keflavík og lofuðu Guð og síðan Færeygingarnir og var mikil blessanir í gangi alt kvöldið og  þakka Guði firir allan kærleikan og blessanirnar og er maður lítið að pæla kvort einkverjir vantrúar menn séu að spila bingó á Föstudaginlanga og er lítið anað sem þeir geta boðið uppá og endaði helgin með Sunnudags samkomu og þakka frændum og Bræðrum og Sistrum frá Færeyjum firir frábæra lofgjörð til Guðs og féll andi Guðs ifir okkur og Jesús elskar ikkur öll

Páskar

ég er glaður í Heilögum anda ifir upprisu Jesú Krist og er hann mikil blessun inn í líf mitt og bíð ég Jesú altaf góðan Morgun á kverjum þegar ég vakna eins og Benni Hinn segir Góðan dag heilagur Andi og hefur Jesú læknað mig af þunglindi og fleirum kvillum og er ég fjárhagslega blessaður og Takk firir Jesús minn að þú dóst á krossi firir mig og reist upp frá daðuðum og keiptir okkur frjáls undan sorg og sjúkdómun og andlegum killum

Heilagur andi

Sumir hafa haldið að heilagur andi sé

útstreymi ópersónulegs kraftar frá Guði,

kraftar sem Guð notaði við sköpunina

í upphafi og síðan aftur og aftur

til að framkvæma vilja sinn.sum

orðin í G.t. gátu gefið þetta til kynna

en önnur ekki.Opinberun og

birting heilags náði reyndar

ekki fyllingu sinni fyrr en með

komu Jesú og stofnun kirkjunnar

(sbr. Jóel 3:1 og Post.1-2)

 

En að heilagur andi er sjálfstæð persóna í

Guðdómnum kemur glöggt fram

á eftirfarandi stöðum í N.T.

        Róm.8:16 Andi vitnar

        Jóh.15:26 Vitnar

       Róm.8:26 Biður firrir

       1.kor.12:11  Útdeilir náðargjöfum

       Post.15:28 Áliktar

       Post 13:2 Talar

       Jóh.16:13 Leiðbeinir

       Ef.4:30 Hryggist

      

Modalisminn (af lat.modus=háttur)

Þessi kenning undirstrikar það að Guð sé einn

á kostnað þess að hann er þríeinn.skv.

þessu viðhorfi er heilög þrenning aðeins til

sem opinberun,en ekki í eilífðinni.

Þrenninguna ber að skilja sem

mismunandi birtingahætti Guðs.

orðið faðir,sonur heilagur andi eru

aðeins mismunandi orð og grímur

sem hinneinisani Guð notar um

sig eða setur eftir þörf og aðstæðum

hverju sinni  - faðir í sköpunin og

G .T-sonur í hjálpræðisverkinu og

heilagur andi um tilurð og útbreiðslu  

kirkjurnar.

 

Rök moldismans eru f.o.f.sterkum orðum

einn Guð í G.T.,orð Jesú um hann

og faðirinn séu eitt (Jóh10:30)og að sá

sem hefur séð hann hafi séð föðurinn (Jóh14:9)

 

Mótrökin eru m.a hin skýra"ég-þú

afstaða Jesú til föðurins,þar er greini-

lega um 2 persónur að ræða og samskipti

þeirra. líka má benda á stöðusonarins

eftir hjálpræðisverkið,,við hægri hönd

föðurins á himnum"Post.7:55-56 Róm.8:34

ef.1:20

 

Orðin í Jóhannesar guðspjalli.ber þvert á móti að

skilja sem undirstrikun á nána einingu og samstöðu

föður og sonar-og anda

Afstaða og mismunandi hlutverk Föður sonar og heilags anda

Afstaða og  mismunandi hlutverk Föður sonar og heilags anda Hugtakið faðir  gefur upphaf  til kinna Faðirinn er ávallt nefndur fyrst  þegar per- Sonur Guðdómsins er nefndar saman. Þetta erEðlilegt og skiljanlegt þegar haft er í huga aðSköpunin (sem er upphafið)er verk föðurinsSonurinn er annar í röðinni enda sá Sem vann hjálpræðisverkið og síðasturKemur heilagurrandi sem útbreiðir og glæðir kirkjuna (sér um að fagnaðarerindiðbreiðist út) Sonurinn er ekki skapaður af föðurnumHeldur fæddur af honum frá eilífð(Hebr1:5 og Jóh1:1).Í gyðinglegri orðnotkun ogHefð er sonur ekki eitthvaðMinnimáttar(í afstöðu til föður).sonurEr tignarheiti þess sem er frjálsgetinSem sonur er Jesú englunum æðri (hebr1:4 Í fornkirkjunni stóð mestar deilur umAfstöðu Jesú,sónarsins,til föðurins.ÁðurEn friður komst á um þetta efni meðNikenjátningunni frá 325 voru 3Skýringar uppi auk þeirra sem endanlegaFékk viðurkenningu,þessar 3 eru 

1. Æðleiðingar kenningin

Maðurinn Jesú var útvalinn og ætleiddur ogOg þar með upphafinn til sonarhlutverksins.Sumir sögðu það hafa gerst við getnaðinn,Aðrir við skírnina og aðrir við upprisuna 

1. Kenningin um hinn lægra setta

Þessi kenning varð til vegna áhrifa frá grískriHeimspeki.Því er haldið fram að Kristur eigi að Vísu fortilveru og standi næstur föðurnum enEr að eðli til lægra settur en hann. Rökin Voru m.a. eftirtaldir ritningastaðir  Mark 10:18(Engin er góður nema einn ,þ.e.Guð) Jóh14:28(Faðirinn er mér meiri).svarið við þessuEr að við holtekju sína lítillækkaðiSonurinn sjálfan sig og varð föðurnum Undirgefinn sbr.Fil.2:5-11 til þess Að geta unnið hjálpræðisverkið og friðþægt Fyrir syndir mannannaÞessi villukenning er á okkar tímum Skoðun votta Jehóva

Grundvöllur kenningarinnar um þríeinan Guð

1. Grundvöllur kenningarinnar um þríeinan Guð

A.  Matt 3:13-17 greinir frá skírn Jesú.þar

talar Guð Faðir frá himni,Sonurinn Jesú er

skírður og Heilagur andi stígur niður og

dvelur yfir Jesú

B. Matt.28:19 geimi skírnarskipun

Kirkjurnar.þar segir:,,...Skírið þá í

nafni Föðurins og sonarins og hins heilaga

anda,''

C. 2 Kor.13:14-hin postullega Kveðja-,, Náðin

Drottins Jesú Krists,kærleiki Guðs og

samfélag Heilags anda sé með ykkur öllum.''

D. Jóh.14.-17 þar kemur skírt fram

aðgreining mismunandi hlutverk föður

sonar og heilags anda.

 

E. Jóh.1:1,9,14,18og32-34

F.Hebr.1:19

G.Opb.5:11-14 og 7:9-11

Ástæður þess að gamla testamentið(G.t.)

er ekki mjög skýrt um aðgreiningu

hinna þriggja persóna guðdómsins er sú

að guðsopinberunin var takmörkuð í

árdaga,eftir syndafallið,en fór smám

saman vaxandi,einkum gegnum Abraham,

Móses,Davíð og Spámennina.hin Skýra

og endanlega guðsopinberun Kemur ekki

fram fyrr en í Jesú Kristi.hinar ýmsu

hliðar þeirra opinberanir eru síðan

skýrðar og útfærða í hinum ýmsum ritum N.T.

og þar er aðgreining föður,sonar heilags anda

augljós,sbr ofanskráðir ritningarstaðir.

 

 

Heilög þrenning

Við vitum að Guð(Guðdómurinn) er aðeins einn

sbr. trúarjátningu Ísraels:,,Heyr Ísrael!Drottinn

er vor Guð:hann einn er Drottin!''5.Mós.6:4

 

Gaumgæfin athugun á Ritningunni leiðir í ljós að

Guð er 3 persónur-þ.e guðdómurinn birtist

(opinberast)í 3 sjálfstæðum, aðgreindum

persónum,sem þó myndu eina órjúfanlega

heild,Faðir,sonur og heilagur andi

 

Spurning:hvernig getur Guð verið 3persónur

en þó samtímis einn? Er hann ekki þar

með 3 Guðir og þrenningarkenningin í mótsögn

við trúarjátningu Ísraels í 5. Mós 6:4?

Samkvæmt Jesaja.55  8-9 eru hugsanir okkar

mannana ekki þær sömu og

 

Niðurstaða um tilvist Guðs

Hvernig getur Guð verið kærleiksríkur og

á sama tíma krafyst heilagleika af okkur

hvenig getur hann samtímis verið

miskunsamur og réttvís við sekan syndaran

Svör við þessu spurningum fáum við í

hjálpræðisverkinu á Golgata.Golgata

tjáir bæði reiði Guðs vegna syndarinnar

og miskunar hans við sekan syndara

Guð er kærleikur en þó ekki lynkulegur

(víkur ekki frá réttlæti)svo að hann

láti sem hann sjái ekki syndina

kærleykur hans er heilagur og réttvís

Í hjálpræðisverki á golgata sjáum

við að Guð hatar syndina en elskar

syndaran. þar sjáum við fullt

jafnvægis þessara eiginleika og afstöðu

Guð(kærleika og réttvísi)

Guð er sindlaus

Vegna þess að Guð er heilagur,hrein og syndlaus

þolir hann ekki synd Habakuk 1:13,,augu

þin eru of hrein til að líta hið illa og þú

getur ekki horft upp á rangsleitni."

 Heilagleiki Guðs þolir ekki að spilli

hans góðu sköpun og hann kallar því á

dóm og endurgjald(refsingu)og eyðingu

hins illa. En Guð elskar manninn þótt

hann syndgi og þess vegna sendi hann

son sinn til að taka á sig refsingu þá

sem við áttum skilið Jes.53:6

Hann er kærleikur 1.Jóh.4:8og þess

vegna elskar hann.agape

,,Því að svo elskaði Guð heiminn

að hann gaf son sinn... "Jóh 3:16

Hann er trúfastur .það að Guð er

trúfastur.merkir að hægt er að treysta

honum ávallt og öruglega.hann

er trúfastur hann breytist ekki

gengur ekki á bak orða sinna og

skiptir ekki um skoðun (iðrast ekki)

Sálm 33:4 orð drottins er

áreiðanlegt, og öll hans verk eru í

trúfesti gjörð."

Guð er trúfastur m.a.vegna þess að

megnar allt .þess vegna getur við

treyst lofurðum hans 2.Kor.9:8

Guð er persóna(perónulegur Guð)

Persóna er vera með Vit ,Vilja og tilýfingar

Skuðgoð eru án persónuleika

Guð er ópersónulegur í hindúisma t.d

   (Bramhman)

Guð biblíurnar er vera með sín eigin

eðliseinkenni

a-.hann er andi. Jóh 4:24

b.- er ódauðlegur (eilífur)1Tím6:16

c.- ein, en ekki margir guðir Jes 45 :21

d.-er óumbreytanlegur Malak 3:6

e.-er almáttugur Jer 32 :27og

Sálmur 33:9 Mt.28:18

f.-er alltaf og alls staðar nálægur

Sálm.139:7-9, 2kron16 :9

g.-veit alla hluti,ekkert er honum

 hulið Sálm.94:11,,Drottinn

þekkir hugsanir mannsins

Sálm 33:13  1Jóh.20,,Guð

.....Þekkir alla hluti."

Guð Biblíurnar hefur siðferðilega

eiginleika

a hann er heilagur (aðgreindur

 frá öllu öðru,hreinn syndlaus dýrðlegt ,ljós

1sam2:2 Jes 6:3